Сашимононы самурайга ничек бәйләргә? Өченче өлеш

Сашимононы самурайга ничек бәйләргә? Өченче өлеш
Сашимононы самурайга ничек бәйләргә? Өченче өлеш
Anonim

Шуны танырга кирәк: Көнбатыш Европа герблары, безгә бик таныш, кайвакыт японнарныкына караганда күпкә матуррак күренәләр. Без гербларда алтын яки көмеш таҗлар, манаралар, аждаһа һәм вулканнар, арысланнар һәм ике башлы бөркетләр тәрбияләү, куллар кылыч һәм балта тоту образларын күрергә күнеккән, аста девиз бар, "Спектакль яки үлә".. " Табигый, болар барысы да күзгә япон кара һәм ак "бриллиантлар, түгәрәкләр һәм төрле стильдәге чәчәкләр" белән чагыштырганда күпкә күбрәк ризык бирә. Ләкин онытмаска кирәк, аларның дизайнында да, тарихи әһәмиятендә дә, камоннары, яисә монаслары (Япониядә, гаилә герблары шулай атала), иң танылган рыцарь гербларыннан ким түгел. Көнбатыш Европага хас корал. Алар, ләкин, гадирәк, ләкин эстетик яктан нәфис һәм катлаулырак.

Рәсем

Бүген, иллюстратив материал буларак, сез "Звезда" компаниясенең фигуралар пакетыннан алынган рәсемнәрне кулланасыз, алар килеп чыкканнан соң, бөтен Япон самурайлары һәм ашигару армиясен чыгара. Пакеттан алынган бу рәсемдә без Токугава монын сурәтләгән агач портатив калканнар артында ашигару күрәбез. Ләкин самурайлар (бизәкле шлем киеп) һәм Ii кланына караган гади джингаса шлемында эшигару алар аркасында аталар, моны кызыл сашимоно "алтын авыз" үрнәге белән раслый. Дүрт ак квадратлы кызыл сашимоно Токугава предметы Киогоку Тадацугу сугышчыларына, ә кара нокталы яшел Хошино Масамицуга караган. Зәңгәр сашимоно - запас роза образы белән Хонда Тадакацу гаиләсеннән булырга мөмкин. Бу Мона Токугаваның бер версиясе, ул Тадакацу һәрвакыт тугры хезмәт итә.

Япониянең беренче императоры Суико (554–628) үз символларын алырга карар кылды, аның хәрби байраклары, Нихон Секи (720) хәбәр иткәнчә, эмблемасы белән бизәлгән. Ләкин, ике йөз елдан соң, Хейан чорында (794-1185), милли япон культурасы күтәрелеш чорына кергәч, Япон феодаллары кабат гаилә үзенчәлеге идеясенә мөрәҗәгать иттеләр. Бу вакытта асыл гаиләләр арасындагы көндәшлек романтик маҗараларда, шигъри поэмаларда һәм сәнгать турнирларында, нечкә итеп сизү һәм матур җырлый белү белән күрсәтелде. Шуңа күрә гаҗәп түгел, империя сараенда затлы сарайлар гаилә символларын сурәтләү өчен җәя һәм кылыч түгел, ә чәчәкләр, бөҗәкләр һәм кошларның матур рәсемнәрен куллануны өстен күрделәр. Бу аларның феодаль Европа гербларыннан төп аермасы иде, анда гадәттә ерткыч хайваннарны, корал детальләрен, крепость манараларын һәм коралны сурәтләү гадәткә кергән. Арысланнарның берничә төре генә уйлап табылды: "арыслан гына", "барс арыслан", "күтәрелгән арыслан", "йөргән арыслан", "йоклаган арыслан" һәм хәтта … "куркак арыслан". Бу җәһәттән, Япон монахлары күпкә тыныч иде, шул ук вакытта күпкә гадирәк һәм, әйтерсең, монотонлы. Японнар, традицияләр һәм сәнгатьне, мәдәниятне үзләре аңлап, ялтыравыклы караклыктан, ачык төсләр палитасыннан сакланып, монасларын гади монохром рәсеме белән чикләделәр.

Сашимононы самурайга ничек бәйләргә? Өченче өлеш

Кара биш яфраклы чәчәкнең мотивы бик популяр иде, ул ак, сары, кызыл, шулай ук ​​ак көзге сурәтендә табылды. Бу җайдаклар Ода кланы белән бәйле булырга мөмкин.

Япон геральдриясен белүчеләр монахлар өчен алты төп тема булганын исәпләделәр: бу төрле үсемлекләр, хайваннар, табигый күренешләр, кешеләр ясаган әйберләр, шулай ук ​​иероглифларда яки аерым иероглифларда абстракт рәсемнәр һәм язмалар. Иң популяры - чәчәкләр, агачлар, яфраклар, җиләкләр, җиләк-җимешләр, яшелчәләр һәм үләннәр сурәтләнгән моналар. Икенче төркем кеше ясаган әйберләрдән торды - барлыгы 120гә якын иде. Бу, еш, авыл хезмәт кораллары иде. Өченче төркемгә кыргый казлар, краннардан ташбакалар һәм чаяннар кадәр хайваннар һәм бөҗәкләр керде. Без монахлар һәм табигый әйберләр рәсемнәренә кердек. Мәсәлән, таулар, дулкыннар, ком дуңгызлары, кояш һәм ай образлары. Еш кына мона темасы гадәти булмаган агач, тау агымы, хәтта самурай юлында очраткан мүк таш кебек әйбер булырга мөмкин. Әгәр дә берәр гаилә вакыйгасы яки легенда белән бәйле булса, хайван гербка керә ала. Дүшәмбе ниндидер данлы бабаларны искә төшерә ала. Ләкин шулай ук ​​Монаның декоратив ягы өстенлек иткән.

Рәсем

Зур кыр кылычлары булмаган самурайлар дүрт ромб формасында мономлы кызыл сашимонос Такеда Шингенныкы иде, һәм аның девизын символлаштырды: “windил кебек тиз; урман кебек тынсыз; ялкын кебек каты; кыя кебек ышанычлы."

Гаҗәп түгел, япон самурайлары кайвакыт рәсемнәр темасын яраткан тукымалардан, шул исәптән кимоносыннан, җанатарны бизәгән бизәкләрдән, яисә иске каска бизәкләреннән алганнар. Бу еш төрле чәчәк бизәкләре һәм бизәкләр белән булды. Моннан тыш, Япониядә хризантем, пиони, паулоуния һәм вистерия кебек чәчәкләр аеруча популяр иде. Бу очракта алар бу гаилә флагларында, тәлинкәләрдә, лак савытларда, сандыкларда, паланкаларда, түбә плиткаларында, караңгыда өй янындагы капкада эленгән кәгазь фонарьларда һәм, әлбәттә, коралларда сурәтләнделәр., ат киеме һәм кием. Шогун Йошимицу Ашикага (1358-1408) үзенең кимоносын гаилә мономы белән бизәгән беренче японнар. Аннары ул модага әйләнде, ахырда кагыйдәгә әйләнде. Японнар кара ефәк кимононы туйлар, җирләүләр һәм рәсми очрашулар кебек махсус вакыйгалар өчен ка-моном белән бизиләр. Гербларның диаметры 2 - 4 см, алар биш махсус урында - күкрәктә (сулда һәм уңда), артта, җилкә пычаклары арасында, һәм җиңнең һәрберсендә кулланыла.

Рәсем

Такеда Шинген укчылары.

Япониядә иң танылган моном - 16 яфраклы хризантем чәчәге. Ул империя йорты өчен сакланган һәм аны кулланырга беркем дә батырчылык итми. Бу шулай ук ​​дәүләт гербы. 16 яфраклы хризантем дизайнын Япония паспорты һәм банкноталар тышлыгында күрергә мөмкин. Кайвакыт кына император ка-монга махсус өстенлек итеп аның гаиләсенә кермәгән кешеләр кулланырга рөхсәт иттеләр. Шулай итеп, XIV гасырда Масашиге Кусунокига (? -1336) император Го-Дайгога чын күңелдән бирелгәнлеге өчен, һәм Мейджи реставрациясендә актив катнашучы һәм танылган Сайго Такамори (1827-1877) рөхсәт ителде. фетнәче. Хризантем мон кайбер монастырьлар һәм гыйбадәтханәләр тарафыннан император гаиләсеннән шефлык билгесе буларак кулланылган.

Рәсем

Armor Modeling журналының бу рәсеме, ниһаять, плащ формасында нинди булганын күрсәтә. Машина җилкәсе артына чайкалып, хо-ро үзенең фигурасына монументальлек бирде, шуңа күрә ул башкалардан аерылып торды, бу хәбәрчеләр өчен бик мөһим иде. Alwaysәрвакыттагыча, модаистлар бар иде, аларның хо-ро бик озын иде һәм алар артыннан җиргә тартылды. Ләкин соңыннан аны бәйләп каешка бәйләделәр. Бу позициядә хо-ро арткы атка атылган укларны сүндерә ала дип санала. Көчле җил хо-роны борып, җайдакның йөзен аның белән капларга мөмкин. Бу начар иде!

Япон монах темалары күп булса да, бары тик 350 төп рәсемнәр бар.Ләкин сез аларга теләгәнчә детальләр өсти аласыз һәм аларның дизайнын үзгәртә аласыз. Бу, мәсәлән, үсемлек яфрагы рәсеменә берничә тамыр өстәргә, инфлоресенциядә өстәмә яфрак куярга, булган монны түгәрәккә яки квадратка урнаштырырга, хәтта аны ике-өч тапкыр кабатларга гына җитә, бөтенләй яңа мон алынган кебек. Бу икенче яки өченче улы булганда эшләнергә мөмкин, чөнки беренче баласы гадәттә мон әтисен мирас итеп алган. Бу очракта ике тапкыр кабатлау - "икенче улы", өченчесе - өченчесе! Хәзерге Япон геральдриясендә якынча 7500 мон гаилә кресты бар.

Рәсем

Бик кызык фигуралар җыелмасы. Маку пәрдәләре артындагы сугышчы хәбәрчеләрне җилкәсенә горо белән кабул итә, ә ашигару киселгән башлар белән бүләкләнә. Якын арада сигнал барабаны бар, аның ярдәмендә боерыклар бирелгән, һәм командир эмблемасы - чатыр. Джингасадагы рәсемнәр һәм эмблемалар буенча, Уесуге Кеншин булырга мөмкин. Дөрес, җанатар кыры зәңгәр булырга тиеш. Ләкин чатыр күпләрнең символы иде …

Элек һәр япон кланына үз монасы булырга рөхсәт ителмәгән. Башта аларны император гаиләсе әгъзалары, мылтыклар, аларның иң якын туганнары һәм иң абруйлы ышанычлы кешеләре генә кабул итте. Ләкин вакыт узу белән, һәрвакыттагыча, аларның икесенең дә фаворитлары ка-монның бәхетле хуҗалары рәтенә керә башладылар. Сугышта батырлык күрсәткән Самурай, шоган аларны шулай ук ​​моном белән бүләкли башлады (һәм мондый бүләк бик мактаулы дип саналды, ләкин шоган бернәрсәгә дә тормады!) Яисә үзенекен алырга рөхсәт ителде - а өенә махсус якынлык билгесе. Ләкин ка-монны массакүләм куллану сугыш провинцияләре чорында булды (1467-1568). Аннары барысы да кораллы конфронтациядә катнаштылар: дамио, монастырьлар һәм хәтта гади крестьяннар. Сугышчылар форма кимәгәннәр, шуңа күрә сугыш кырында үзләрен һәм башкаларны монахлар белән буялган флаглар белән генә танып була. Ка-монга хокук әле бары тик кортлар һәм самурай класслары гына булган. Анда крестьяннар да, һөнәрчеләр дә, сәүдәгәрләр дә рөхсәт ителмәгән. Кабуки театрының танылган актерлары һәм шул ук дәрәҗәдә танылган … әдәплеләр тыюны боза алалар. XIX гасырда гына, Шоган идарәсе ахырында, бай сәүдәгәрләр әкренләп үз моналарын кибетләренә, складларына һәм товарларына урнаштырдылар. Әлбәттә, аларның моны эшләргә рөхсәтләре юк иде, ләкин Япония хакимияте моңа игътибар итмәде, чөнки ул вакыттагы түрәләр аларның күбесенә зур бурычлы иде. Ләкин, икенче яктан, Япония үсешендәге феодаль чорны тәмамлаган Meiji реставрациясеннән соң (1868), барлык класс чикләүләре юкка чыгарылды һәм теләгән кеше ка-мон булу хокукын алды.

Рәсем

XVI гасыр уртасында иң танылган япон кланнары.

Гасырлар үтте, һәм гаиләара бәйләнешләр күбәйде һәм таралды, бу табигый рәвештә Япон монахларында чагылыш тапты. Мәсәлән, Монаны хатын-кыз линиясе аша тарату традициясе барлыкка килгән. Хатын-кыз өйләнгәч, ул еш кына әнисен саклый. Гәрчә яңа гаиләдәге герб ирнекеннән кечерәк булырга тиеш иде. Ләкин, гадәттә, хатын-кыз ирнең монасын алды. Ләкин моналарның оригиналь комбинацияләре дә мөмкин булган - ягъни камон рәсемендә ирнең дә, хатынының геральдик символлары да кушылган. Нәтиҗәдә, кайбер югары туган гаиләләрдә унга кадәр камон бар, алар кланның борынгы булуына ачык дәлил булып тордылар.

Рәсем

Hereәм монда сез хәбәрченең чыннан да зур сашимоносын, шулай ук ​​төрле типтагы сашимоно флаглары җайланмасын ачык күрә аласыз. Ниһаять, өстендә, аркан белән бәйләү өчен иң җиңел ысул күрсәтелә.

Еш кына гаилә монахлары коммерция предприятияләренең сәүдә маркаларына әйләнделәр. Шулай итеп, "өч бриллиант" образы башта гаилә мономы иде, хәзер ул Мицубиси компаниясенең сәүдә маркасы. Якуза бандаларының да үз монахлары бар.

Рәсем

Alwaysәрвакыттагыча, бернәрсәнең дә үлчәмен белмәгән кешеләр бар иде. Бу рәсемнәрдә идентификация билгеләре күрсәтелә, хуҗалары аны белмиләр. Зурлыкларга һәм күләмнәргә карагыз.Ашигаруның сул ягында биш таныклык билгесе бар, һәм бу арттан гына. Monәм мон начальнигы аның алдындагы һәм шлемында булырга тиеш иде! Oneәм бер нәрсә - шлемда һәм җилкәләрдә кечкенә бейдж. Ләкин моном белән билге бөтен җилкә тактасын каплаганда, яисә шлемка аркасыннан бөтен таблица бәйләнгәндә, бу инде ачыктан-ачык өстенлек. Гаҗәп, японнар боларның барысына да түзделәр. Менә шулай алар үзләренең танылган толерантлыгын үстерделәр.

Бүгенге көндә, японнарның зур өлеше өчен, гомуми монаслар геральдик мәгънәләрен югалттылар һәм, борыңгы Хейан чорындагы кебек, эстетика элементлары булып торалар, алар үз чиратында рәссамнар һәм сәнәгать дизайнерлары тарафыннан бик еш кулланыла..

Популяр тема буенча